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戴月访潭

 
 
 

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有关春景词语知识问答(二)  

2017-05-04 10:30:47|  分类: 文史知识 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    关于“桃木.桃花”一词


  桃树是我国自有树木,其花早春盛开,娇艳动人,是优美的观赏树。果肉清津味甘。除生食之外亦可制干、制罐。果、叶均含杏仁酣,干全株均可入药,乃水果之佳品。
  我国种植桃树已有几千年历史。我们先民不仅有丰富的种植桃树的经验,而且还创造一整套桃文化。
  我问青年朋友:关于“桃文化”你们知道多少?几个青年朋友分别说了“桃木可作“桃符”.艳遇叫“桃花运”.逃跑叫“逃之夭夭”等。他们问起这些说法的来由。我说:咱们一个一个说,先说“桃符”罢。
  要说“桃符”的来由,必从“桃木辟邪”说起.桃木辟邪,在我国有深厚的民间传说基础,是中国的民间传统文化。在我国民间还流传着这样一个传说:夸父追日,临死前将神木抛出,化成了一片桃林。从此,桃木便为辟邪之物。
  相传,在东海东少山上住着神茶、郁垒二位神仙,他们各手持桃枝,专司捉妖拿邪。捉住妖邪即用手中的桃枝抽打,重则击毙喂虎,轻则击打变形,永世不得超生。久而久之,妖魔鬼怪非常惧怕神茶、郁垒二神,更惧怕他们手中的桃木杖,把桃木杖看做惩罚刑具,一见桃木即躲而避之. 妖魔鬼怪怕神茶、郁垒二神,实际怕的是他们手中的桃木,因为二神手中之物取自伊祁山。
  桃木辟邪之说 一是源于我们的传统文化。“居不可无桃”,中国人世代相信桃木能避邪。辞源:“古时刻桃木人,立于门户中以辟邪”。西汉《典术》中有:“桃者五木之精也,压邪气,此仙木也”。南朝《荆楚岁时记》中有:“桃者吸五行之气,压伏邪气,制百鬼”。汉时,刻桃印挂于门户,实施镇邪。宋代,刻桃符------将神荼和郁磊两位神仙的模样或名字刻于上面,挂在大门两边意为镇邪------也就是中国人传说的门神。 二是源于药用价值,有较好的辅助疗效。《本草纲目》说:“桃味辛气恶,故能厌邪气。”桃叶、桃皮、桃胶、桃毛都能入药,治疗妇科、儿科多种疾病。我国最早的春联都是用桃木板做的,又称桃符,到今民间还认为桃木制品可驱除鬼怪,辟邪。
  “桃花运”一词最初源于《诗经》,在《周南·桃夭》中这样写道:“桃之夭夭,灼灼其华,之子于归,宜其室家。桃之夭夭。有蕡其实,之子于归,宜其家室。桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人”。这首诗描写的是女子出嫁时的情景。用桃树的果实累累、枝叶茂盛比喻将来的后世子孙人丁兴旺,这样,女子婆家自然满意。所以,古人在赞美、祝贺婚姻时常说“既合周公之礼,又符桃夭之诗”,就是出自这里。这大概是“桃花运”一词比较官方的来历
  当然,也有说源于朝诗人崔护的故事。崔护游玩时口渴,发现了一个桃花掩映的农家,于是上前讨水,迎接他的是个有着桃花般美丽容貌的女子,他与这个女子一见钟情。我在《人面桃花桃溪堡》一文里说过,崔护的故事是后人依据崔护的诗杜撰出来的。因而,这只能说是个山寨版的传说。 
  算命先生将十二地支中的“子午卯酉”说成是桃花,人生的“八字”也是由十天干与十二地支的组合而得来的,所以每个人都会有碰到“子午卯酉”的时候。如果这“子午卯酉”出现在人生的“八字”内的,便叫桃花入命。当然,这一说法是荒唐的,千万不可信以为真。
  一青年朋友问:是不是因“桃花运”而产生了“绯闻”一词?
  我说:是的。 正因为桃花有男女情爱的因素,因而便把与不正当的男女关系有关的事情称为“桃色新闻”,或称“绯闻”。
  又有一青年朋友问:“桃之夭夭”不是逃跑的意思吗?
  我说:最后咱们说说所谓的“逃之夭夭”吧。“桃之夭夭”的意思上面已讲清了,它与“逃跑”毫无联系。在如今的成语词典里,的确有“逃之夭夭”为“逃跑”的解释.至于怎样“夭夭”地逃跑,却都未说明.我看,这纯因“桃之夭夭”的谐音所致,使“茂盛的桃花”变成了“逃的越远越好”。我不赞成这样用词。

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